读万卷书,行万里路,知行合一才是根本!


我必须在2天前分享它

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2019年7月中旬,周凡教授带领27名硕士生和一些青年教师到位于河北省保定市彝县安庄乡沂水湖的新东谷,为期六天。不要开放阅读和学习交流。读书俱乐部之后,研究生有什么感受?在这篇文章中,我选择了四个学生林益民,郝兰芝,张楚玉和张媛媛的经历来倾听他们的声音。

林益民:一群人才,一个长期而罕见的藏品

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“一水湖阅读俱乐部”在河北省保定市彝县安庄镇新东谷举行。它持续了六天五夜,既激烈又充实,这是有益的。正如王玉芝在《兰亭集序》所写的那样,“这个群体充满了才华,而且很少有咸咸的藏品”。这是“Ishui Lake Reading Club”的机会,因此我可以与老师,老师,姐妹和大家一起工作。校园外的同学,一起学习,分享阅读经验,学习经历,研究方法等。在这个过程中,每个人都是一本“走路书”,每个人也都是虔诚的读者。

在Fan老师的带领下,我们重新阅读《论语》和《道德经》,并共同研究《乡土中国》,并且通过对本书的理解和理解,他们真正进入了国家进行调查和验证。此外,在过去的几天里,每个人都根据安排不断调整时间表,按规定组织内部事务,每天早上开始徒步旅行和徒步旅行,养成良好的生活习惯。

阅读是学习知识和自我修养过程的一种方式。通过这个“易湖阅读俱乐部”,我也有一些感受。一方面,它是关于个人学习的成长。首先,阅读更多书籍并阅读好书。今天,随着互联网的快速发展,我们似乎已经习惯于支离破碎的阅读。然而,只有回到完整的书籍阅读才能真正有助于提高我们的阅读理解能力和逻辑思维能力。同时,要尽可能多地阅读原创作品,减少因复述,引用,翻译等原因所带来的“阅读折扣”,从而更有效地获得文化价值。这本书。二,学习活动的规划和执行。 “Ishui Lake Reading Club”是一项有意义的活动。这项活动的顺利开展不仅取决于早期的全面规划和准备,还取决于活动的实施和响应。本次阅读会由宋立夫总裁担任主席。有必要考虑活动的多个方面的对接和许多方面的进步。它具有丰富的实用性。这种能力是我在未来的实践中不断学习的东西。并且提升。

件似乎并不像想象的那么困难。对于只是在这里旅行的游客来说,这种“幻想”更可能是普遍的看法。

《论语》说:“知道的人不如善良的人,善良的人不如幸福的人。”在我希望之后,我可以保持阅读的热情和学习的乐趣。

郝兰芝:没有手机的生活会好吗?

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参加沂水湖阅读俱乐部活动,有些经历是第一次,有些经历可能只有这一次。

例如,一群人在早上6:30迎接太阳,寻找山脉和野外小径。当你筋疲力尽时,别担心,总会有一对队友把手放到前面;读了一晚。《论语》《道德经》,不要求解决方案,试图从前辈的智慧中“潜入学校”,经常刮伤地面,抓挠并且不要求任何东西;走在新东谷的村庄,走进每个家庭的真实生产和生活重新解释费孝通先生在过去几十年写的当地中国的外观。分享个人阅读的经验,25本书虽然可能没有被阅读过,但总有一两个学生。言语和经验只会触动你的思维,持久的回味和无尽的利益.这些是我20年职业生涯中从未想象过的事情。然而,在这次阅读活动中最深刻的感受是当天教师用来交出手机的24小时。

在沂水湖读书俱乐部的第四天,范老师早早起来告知大家上交手机,并要求一天的学习和学习。几乎每个人的第一次表现都是恐慌和不情愿。因为我们今天的学习和生活与手机,通信,访问和信息存储密切相关.手机不仅是对我们生活学习的帮助,也是一种难以戒烟的“成瘾”。我当时在想,手机真的不会让生活变得更好吗?

技术的出现更好地服务于人类的发展和生活。我们贪婪地享受这种便利,支付,沟通,导航和提高效率。令人难以置信,如果没有技术开发,没有互联网,没有手机,我们的生活会变成什么样。然而,过度依赖手机甚至成瘾会导致睡眠质量差,思维分散,工作效率低下以及日常焦虑等问题。如果技术带来的便利抵消了正常的生活和思考,就必须重新思考如何利用技术使其服务于我们的生活,而不是控制我们。当天手机链接的设置实际上是老师对我们人机关系思维的粗略思考。让我们从碎片化的阅读中抽出一些时间,冷静下来,回到传统的学术园林。

最后,在复旦大学《为时代发声》演讲中使用人,技,读,思辨关系两句话,这一思想的结论也符合沂水湖阅读俱乐部的主题。

“子子:生活在一个团体的日子里,这是不对的,很难有点好。”

“在这个分裂的时代,我们必须重新获得阅读的习惯。我们必须重新获得学习的本质。只有这样,你才能真正成熟健康,最终成为精神成年人。”

张楚义:回归经典,回归祖国

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在离开之前,我觉得这是漫长而艰难的五天。然而,随着时间表的实现,发现这是最近过去五天中最集中,最发人深思的,也是最常规的五天生活时间表。在讨论和研究中,我感受到思想的碰撞,感受到不同专业背景和不同生活经历中思维方式和内容的差异。这种差异是这种多元化思想碰撞的根源。

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回到原始代码,知道并一起做

在为期五天的研究中,三本书《论语》《道德经》《乡土中国》以共同阅读的形式完成。前两本书让我们回到原始的中国传统经典着作,逐字阅读,一遍又一遍地阅读,带我们走经典,中国传统经典的研究的第一步,阅读文本。这一小步确实是引领我们进入中国研究经典的重要一步。由于浮躁,速度和结果,回归这些基本的“慢工作”并不容易。另外,在《乡土中国》的阅读和学习中,我们用实际行动练习了费孝通先生的“行走,访问,真实,认识和感受”。在阅读原创作品的基础上,我参观了农村.

纵观费孝通学术生活的“学习,访问,现实,知识和意识”,这是对学者后期学术关键词的总结。其中,“走路”和“走访”是费劳学术研究的基础,也是“现实,知识和行为”的基础。在此基础上,“从真理中寻求真理”,以“自我意识”为人体。

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回归祖国,实事求是

读书期间,我们走进了Yi县新东谷县村。这是我第一次真正进入农村研究,我知道很难满足“在线访问,在线访问”的要求。我的小组参观了新东谷县的三个农舍。在与这些乡村旅游实际从业者的对话中,我意识到了乡村旅游发展带来的一系列问题。

过去在外地工作的许多村民回到家乡开办企业并开办农舍。一方面,它肯定会对家庭的稳定产生重大影响。特别是对于下一代儿童的成长,乡村旅游是一个为可能成为留守儿童的人重新获得完整家庭的机会。另一方面,乡村旅游的发展机会并不等于全部。这些可以通过贷款和贷款建造农舍的村民有自己的经济基础,至少比村里的其他村民高。因此,农家的繁荣改变了一些村民家庭的生活水平和生活质量,但对大多数人来说,它并不是沂水湖风景名胜区发展和乡村旅游发展的直接受益者。我认为农村地区的贫富差距也将扩大。移民工人可能仍然是大多数人的首选。

我们所谓的“城市人”总是低头看着农村,他们的居高临下,既有同情心,也有同情心,或者有批判性的眼光,但却很少理解和体验到同样的深化和同情的观点。当村民们仍担心今年的收入几乎翻了一番时,城市的文化消费,阅读,阅读和看电影对她们来说都不是必需的,甚至是不必要的。当然,互联网和手机的普及也使得村民的文化生活与城市居民的文化生活相同。文东产品和服务的安置和覆盖范围不是新东谷县村民的主要问题。对文化产品和服务的真正需求是建立在一定的经济基础之上的。这里提到的经济基础不仅仅是“满足食物和衣服”,而只是在获得一定程度的物质享受的基础上生产。的。

张媛媛:有兴趣的读书?主轴读数?

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在沂水湖的六天里,不仅有可以讲述的故事,还有留在心里的想法和感受。沂水湖阅读俱乐部的这一次也是我研究生第一年的最后一次。它给了我很多关于思考的新观点。老师的讲座和拨号激励了我。在我的整个研究生阶段,时间肯定会闪耀。

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有兴趣阅读?主轴读数?

阅读和旅行是沂水湖六天时间的亮点。所谓“阅读成千上万本书并不如千里之行”。阅读的增长是对人才的认可。道路的成长是知识,即所谓的知识和实践。我主要想谈谈阅读。阅读的好处不一定要说,但当我处于学习阶段和生活改善的重要阶段时,我逐渐意识到我无法继续以前的兴趣阅读风格,以兴趣为导向的阅读。它给我带来了很多快乐,但兴趣的不稳定也使我的知识结构非常松散,而且它带来的不稳定的情绪对我来说成了很长时间的麻烦。

在熊海峰文化项目的经验分享会上,老师告诉我们他的阅读方法。我告诉老师我读书时的困惑。老师的回答仍然记忆犹新:找到自己的主轴。对我来说,隐藏在潜意识和模糊中的问题在被老师指出后已经完全浮出水面。我真的很想面对这个问题。也许这个问题比阅读本身更重要。我们走吧。

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除了阅读和旅游之外,我一直在思考的是新东谷县的研究经历,特别是在阅读费孝通先生的《乡土中国》后,该村的调查也充满了验证费孝通先生。意义的含义。费孝通先生《乡土中国》很早就写完了,现在的村庄已经发生了巨大的变化,但也有不变的地方特色。

近年来,随着农村现代化的快速发展,尤其是乡村旅游的兴起和发展,农村面貌发生了翻天覆地的变化,但家庭观念仍然深植于农村土地。在《乡土中国》,费孝通先生指出:“中国的家是一个商业组织。家庭的规模取决于企业的规模。如果原因很小,夫妇和夫妻之间的合作就足够了它可以和家人一样小;如果事业很大,而且夫妻双方都能负担得起,兄弟和叔叔都可以聚集在一个大家里。“费孝通对村庄家庭观念的讨论仍然适用在我们采访新东谷县的一些农舍时,我们得到了充分的体现。

在当前社会经济快速发展的背景下,人口流动已成为常态,一个世界的人口越来越少,家庭观念的基础正在松动。在大城市,由于人们基本上面对的是生活社会,倡导个性和炫耀自我意识是大都市的主流概念。城市人有时甚至将家庭观念与封建主义和落后等负面词语等同起来。虽然家庭价值观存在诸多缺陷,但在一些农村地区,我们可以看到家庭观念在促进经济发展和稳定社会关系方面仍然发挥着重要作用。

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